Паломничество

Православный приход Покрова Пресвятой Богородицы организует паломнические поездки большими и малыми группами. Приглашаем Вас, Ваших родственников и друзей к святыням Православной Церкви в Германии, Испании, Италии, Греции и Грузии. Информацию о состоявшихся поездках вы можете найти на страницы «Жизнь прихода» в разделе «Летопись».

Из-за сложившиеся эпидемиологической обстановке паломническая деятельность приостановлена. Но мы планируем в будущем продолжить традицию. В наших планах однодневные и многодневные маршруты – святые места и монастыри ближнего и дальнего зарубежья.

— Паломничества помогают познать глубины Православия и его историю, способствуют углублению веры.
— Поездки совершаются на комфортабельном транспорте, соответствующему размеру группы.
— Запись для участия закрывается за три дня до даты отъезда.
— Возможны программы паломничества по индивидуальному маршруту.
По всем вопросам просьба обращаться к координатару Нине Паршиной. Тел: +49 (0) 157 725 156 14
Направления поездок
К мощам Апостола Иакова
Испания
01
Корфу, Салоники
Греция
02
Равенна, Бари
Италия
03
Монастыри и святыни
Грузия
04
Советы паломнику
Вернувшись из паломнической поездки с московской паломнической службой, я прониклась идеей создать на сайте нашего прихода Покрова Пресвятой Богородицы рубрику о паломничестве «Советы паломнику», поскольку каждое путешествие к Святым местам имеет свои особенности и для желающих совершить паломничество такие заметки могут быть полезны. В книге о Николае Гурьянове я прочитала замечательные слова о паломничестве, которые могли бы стать эпиграфом для каждого путешественника: «Это все в сердце останется. В трудную минуту вспомнишь и утешишься»1. Собственно эту рубрику я уже начала рассказом о нашем паломничестве в Грузию в мае 2018.
В этот раз я хочу поделиться о своем паломничестве по маршруту
«Пушкиногорье - Талабские острова - Псков - Печоры»,
которую я совершила в июле 2018 года.
Я приехала во Псков на автобусе из Таллинна (6 часов езды) с паспортом Эстонии и приобретенной в Бонне российской визой и медицинской страховкой. Путевку 180 евро я тоже оплатила в Бонне через туристическое бюро. По Божьему Промыслу случилось так, что до встречи с группой мне нужно было переночевать 2 ночи. Во Пскове я была первый раз и понятия не имела где находится Псково-Печорский монастырь. Оказалось, что он находится в 60 км от Пскова (1 час езды, 120 руб. на автобусе). Рядом с монастырем находится монастырская гостиница, номер в которой стоит 1600 руб., можно поселиться одному, вдвоем или втроём. Туалет и душ в коридоре, но гостиница очень чистая и совсем рядом с монастырем. В Печорах есть возможность снять частную квартиру и другие гостиницы, но цены в них я не узнавала. Походив вечером и утром по монастырю и Печорам, я вернулась во Псков, чтобы утром следующего дня встретить поезд из Москвы. Переночевала я в хостеле гостиницы неподалёку от вокзала за 500 руб. Утром я встретила поезд из Москвы и присоединилась к группе. Мы сели в автобус, заехали позавтракать в очень красивое кафе и наше паломничество началось.
Пушкинские Горы, Святогорский монастырь, Успенский собор, Михайловское, Тригорское, Спасо-Казанский Симанский монастырь в г.Остров в освящении которого принимал участие Иоанн Кронштадский.
1-ый день
01
Собор Рождества Иоанна Предтечи в Пскове, участие в молебне об умножении любви, Спасо-Елеазаровский женский монастырь, окунание в источник, деревня Толба, остров Залита, храм Николая Чудотворца, келья и могилка Николая Гурьянова, остров Белый пещерный храм Петра и Павла в бывшем монастыре, основанном Досифеем Верхнеостровским, заповедные сосновая и еловая рощи, Пречистенский святой источник с купелью.
2-ой день

02
Крыпецкий монастырь, где богослужение ведется по Афонскому чину. Он находится в 27 км от Пскова, среди болот (общественный транспорт не ходит), окунание в источник, Псковский Кремль, Спасо-Преображенский Мирожский монастырь во Пскове. Переезд в Печоры. Вечернее богослужение в храме Архангела Михаила Печорского монастыря.
3-ий день
03
Литургия в Свято Успенском храме, келья Иоанна Крестьянкина, пещеры, Изборск, святые источники , Рождественский и Никольские храмы,
погост Камно и храм св. Георгия Победоносца, могила Валентина
Мордасова рядом с храмом, купание в источнике. Для каждого кто побывал там каждое название вызывает множество восхитительных воспоминаний и мыслей. Например, храм святого Георгия мог заложить на Камени в память победы 1271 г. князь Довмонт. Долгое время в этом храме служил протоиерей Валентин Мордасов - священник, к которому съезжались люди со всех уголков России.
4-ый день
04
Затем основная группа направилась на железнодорожный вокзал, чтобы уехать в Москву. А я вернулась в Печоры. Переночевав в монастырской гостинице, сходив утром на раннюю братскую молитву, я вернулась в Таллин. Первоначально я хотела вернуться через Пюхтицкий монастырь. Но из Пскова в Йыхви дорога идет через Петербург, что очень долго. Потом я поняла, что можно было поехать через Тарту. Но когда я сориентировалась, у меня не хватило ни времени, ни сил, ни денег.

Я достаточно подробно описала это свое паломничество, чтобы объяснить, почему эту поездку лучше совершать группой. Есть множество мест, где значимые святыни можно, и, наверное, даже лучше посетить самому, чтобы побыть с ними наедине . Но в этой поездке невозможно за столь короткое время узнать историю монастырей, обратить внимание на важнейшие иконы, просто в них оказаться , даже на машине. Трудно самому организовать ночевки, питание. Среди паломнических маршрутов есть ещё одна поездка в Печоры, но в нее не входит посещение Пушкиногорья, Талабских островов, Крыпецкого монастыря. Эта поездка всего на один день короче и не не намного дешевле. Но мой вариант, с учетом моего персонального плана поездки до и после паломничества, оказался оптимальным.
Написав заметку о паломничестве на Псковщину, я подумала, что тем, кто захочет побывать в этих местах, нужно съездить и в Пюхтицкий монастырь. Он находится всего в 225 км от Печор. Ехать нужно из Эстонии, т.е переехав эстонскую границу, например, из Тарту, потому что из Пскова дорога идет через Петербург, что очень долго. Из Тарту лучше ехать на автобусе, потому что поезд делает крюк. Из Йыхви до Куремяэ 22 км. Он расположен примерно на пол пути между Таллинном и Петербургом. В церкви, расположенной рядом с автовокзалом Йыхви, некоторое время служил один из патриархов России Алексий II.

Если найдутся желающие совершить поездку через Таллинн, обращайтесь ко мне чтобы узнать о достопримечательностях, которые нужно посмотреть в Таллинне, это мой родной город.
Ещё ближе до Печор из Риги 260 км…

Добавлю, что в 2018 году я совершила ещё одну великолепную поездку в Грецию, Корфу - Бари, в которой за неделю проехали практически через всю Грецию и искупались в трех морях.

Нина Паршина, координатор паломнических поездок
В храме находится камень с места мученической смерти св. Симона Зилота в Новом Афоне (Абхазия). К нему нужно и можно приложиться. Камень обладает удивительной силой.
Древнее городище в нескольких километрах от Пскова.
Он не только отличался прозорливостью, но и проводил «отчитки бесноватых». По молитвам батюшки благополучно разрешались казавшиеся неразрешимыми проблемы, исцелялись больные.
Печоры находятся практически на границе с Эстонией и там записочки можно оплачивать в евро по текущему курсу. Это очень хорошо когда заканчиваются рубли.
Уже вернувшись из путешествия, я узнала, что несколько церквей псковского Кремля и Мирожского монастыря внесено в список объектов ЮНЕСКО.
С тех пор, как в Пскове в 90-х годах закрылся речной порт, деревня Большая Толба оказалась единственным пунктом отправки и прибытия людей на Талабские острова.
С тех пор, как в Пскове в 90-х годах закрылся речной порт, деревня Большая Толба оказалась единственным пунктом отправки и прибытия людей на Талабские острова.
Дешевле всего втроём: 1600 руб. разделить на 3.
Деревня на северо-востоке Эстонии, в которой находится монастырь.
На пути апостола Иакова


На Литургии во время чтения Евангелия мы слышим имя Иакова Зеведеева и это имеет очень важный смысл. Иаков выделился в сонме апостолов как первый мученик Церкви во имя Христовой веры. Именно такой подвиг во имя добра привлекал людей к учению Божию. «Кровь мучеников стала семенем христианства», как говорил Тертуллиан, один из первых богословов, «так вера, честь, убеждения становились для людей дороже, чем жизнь». (Тертуллиан и его «Апология» Богословские труды. Выпуск 25)

Наша церковь уникальна не только как храм со своей летописью, святынями, собранием икон и книг. Красивая, компактная, уютная, с органом, хорошей акустикой и замечательным каминным залом, она привлекает прихожан атмосферой добра и теплоты, молитвенного единения и любви - свойствами, присущими православию. Эта уникальность пересекается с другой особенностью нашей церкви: тем, что она находится на пути апостола Иакова. Многие слышали о том, как в Сарагосе Богородица явилась апостолу Иакову, чтобы утешить его, проявить свою милость. Для нас, прихожан Прихода Покрова Пресвятой Богородицы путь апостола Иакова стал путем к Господу, объединяющим своим Покровом весь христианский мир. Уже в Средние века паломничество к мощам апостола Иакова считалось важнейшим событием в жизни христианина и почиталось наравне с поклонением святыням Иерусалима и Рима.

Святой апостол Иаков Зеведеев, прошедший длинный миссионерский путь, часто изображается с дорожным посохом. В другой его руке - раковина (в Европе есть разновидность морского гребешка, имеющая имя святого Иакова — Сантьяго). Такая раковина - символ паломничества в испанский город Сантьяго-ди-Компостела, где хранятся мощи святого и Кодекс Калиста XII века (в нем помещены сведения о Литургии, созданной святым, его деяниях и чудесах).

Если кто-либо из вас путешествовал по северному побережью Пиренейского полуострова, то наверняка встречал на своем пути не совсем обычных путников: с рюкзаками за спиной, с панамой на голове и с посохом в руках, ищущих дорогу, ориентируясь на каменную морскую ракушку. Все эти странники направлялись к величайшей христианской святыне – мощам святого апостола Иакова, старшего брата Иоанна Богослова, в испанский город Сантьяго-де-Компостела.

В наше время конструкции с желтой ракушкой со стрелкой, которая указывает направление пути, являются отличительной особенностью апостольского пути. Есть такой знак и неподалёку от нашей церкви, на берегу Годесбергского ручья. Попробуем же вместе поразмышлять о духовной сути паломничества - пути к самому себе. Родные, знакомые и привычные взгляду места, где располагается наша церковь, являются одним из отрезков великого апостольского пути. Сегодня путешествие к мощам святого апостола Иакова является популярным паломническим маршрутом Европы. Притягательность этого пути состоит в том, что в своем классическом варианте он совершается пешком. Прежде чем прикоснуться к святыне, паломник проходит десятки километров, преодолевает препятствия, непогоды и трудности маршрута. «Путь святого апостола Иакова» пожалуй один из немногих, который помогает человеку почувствовать себя древним пилигримом, в труде и духовном сосредоточении готовящимся к встрече с великой святыней. Но можно совершить и духовный подвиг соприкосновения со святыней, посетив нашу страничку и, конечно же, Богослужения в храме святой равноапостольной царицы Елены Бад-Годесбергского источника.

Начался путь апостола Иакова с его пути к Господу. Сын Зеведея, старший брат Иоана Богослова, он родился в Галилее. Вместе с отцом и братом был рыбаком. Сцена призвания братьев описана в Евангелии от Матфея (4.21) и Марка (1.19). Братья Иаков и Иоанн в Евангелии именуются сыновьями Зеведеевыми. В литературе Иоакова Зеведеева называют Иаковом Старшим, чтобы отличить его от апостола Иакова Алфеева и Иакова 'брата Господня" или Иакова Младшего.

Вместе с братом и апостолом Петром Иаков был самым приближенным учеником Иисуса. Вместе с Петром и Иоанном стал свидетелем воскрешения дочери Иаира. Только их Иисус сделал свидетелями своего Преображения и Гефсиманского борения. Он вместе с другими апостолами был исполнен святого Духа в день Пятидесятницы, участвовал в создании первых христианских общин.

По Воскресении Господнем и по принятии Святого Духа в Сионской горнице все апостолы разошлись по разнам странам проповедовать Евангелие. Иаков Зеведеев отправился в Испанию. Местное языческое население с неохотой внимало проповедям и крестилось в новую религию, отчего Иоанн впал в уныние. Он молился со своими учениками в Сарагосе на берегу реки Эбро, когда перед ними чудесным образом явилась Дева Мария, чтобы утешить и ободрить их. Она явилась, стоящая на колонне, в окружении ангелов (Madonna Pilar). Считается, что это было первым явлением Богородицы во время её земной жизни. Через год после этого события здесь была построена часовня в честь Богородицы - первая в истории христианства церковь, посвященная Деве Марии. Сейчас на этом месте находится величественный кафедральный Собор Богородицы Пилар, и находящиеся в нем статуэтка Богородицы Пилар. Это второе по популярности место для паломничества в Испании после Сантьяго-де-Компостела.

Основав в Испании христианские общины, святой Иаков вернулся в Иерусалим. Там в 44 году первым из апостолов принял мученическую смерть через отсечение головы по приказу царя Агриппы, внука Ирода Великого. Апостол Иаков - единственный апостол, чья смерть описана на страницах Нового Завета. Согласно преданию, после мученической кончины два его ученика, Афанасий (Атанасио) и Феодор (Теодоро), положив тело учителя в лодку, отправились по морю искать место для его достойного погребения. Через некоторое время лодка чудесным образом приплыла в Испанию, где святой проповедовал ранее, и была выброшена на берег в устье реки Сар. Тело апостола, а позже Атанасио и Теодоро, были погребены. Постепенно гробница пришла в запустение и святое место оказалось скрытым. В 813 году, как гласит церковное предание, живший в той местности монах-отшельник Пелайо увидел странное сияние, которое и привело его к ковчегу с мощами, которые оставались нетленными. Место обретения мощей получило название Компостела, что в переводе с латыни означает «поле звезды». Уже к 813 году на гробнице появилась первая часовня. В конце 11 века король Альфонсо IV приказал на месте разрушенной маврами часовни построить новый величественный собор из гранита. 21 апреля 1211 года собор был торжественно освящен. Примечательно, что много веков спустя, 13 ноября 2004 года было совершено первое в истории Компостельского собора православное богослужение.

К 12 веку постепенно сложились основные паломнические маршруты в город святого Иакова, которые формировались под влиянием многих факторов. Опорными пунктами на пути пилигримов были монастыри, являющиеся в то время крупными экономическими, политическими и культурными центрами. Путь оказал огромное влияние на распространение культуры Средневековья. Вдоль него возникали постоялые дворы, монастыри, госпитали, городки. В 1160 году для борьбы с частыми тогда разбойными нападениями, кастильская корона образовала военно-рыцарский орден святого Иакова. Члены Ордена призваны были защищать пилигримов.

Популярности этого пути способствовало с давних времен и до наших дней то, что он объединял в себя многие местные паломничества. Маршрут был проложен так, чтобы паломник мог посетить самые почитаемые святыни. Такие, например, как мощи мучеников Хрисанда и Дарьи в монастыре Ноймюнстера в Бад-Мюнстерайфеле, крестные ходы к которым также начали совершаться из Бад-Годесберга, от нашей церкви.

В средние века количество паломников, перемещавшихся по дорогам в Компастелу, было огромно. Но со временем из-за эпидемии черной чумы, а затем - Реформации и политической нестабильности произошел заметный спад популярности паломнической дороги. В 19 веке произошло "открытие" пути святого Иакова учеными и искусствоведами. Во второй половине 20 века значительный вклад в дело восстановления пути внес Элиас Валинья Сампедро, стараниями которого начиная с 1980 х годов интерес к маршруту вновь стал возрастать. Определенную роль в популяризации этого паломничества сыграл роман Пауло Коэлья "Дневник мага», изданный в 1987 году. Начать паломничество можно практически из любого европейского города, получив в местной церкви "credencial" - паспорт паломника, который дает право ночевать в специальных приютах (альберге).

Апостол Иаков - покровитель паломников. Эмблемой его является изображение раковины. Ракушки были отличительным знаком паломников вступивших на Путь Святого Иакова. Она является указателем всех дорог пути. Эту ракушку, как уже говорилось, можно встретить и у ручья нашей церкви. Одна из легенд гласит, что древние паломники, возвращаясь в свою страну, должны были показать ракушку-гребешок как доказательство того, что они побывали на земле Иакова, у океана Сантьяго де Компостела.

Из всех указателей пути самой важной является желтая стрелка, т.к. все маршруты обозначены именно ей в любой местности, где проходит ваш путь, на деревьях, камнях, на церквях и домах местных жителей. Вторым по важности указателем пути являются каменные и бетонные конструкции с желтой ракушкой со стрелкой, которая указывает направление пути. Для указания дороги используют и бронзовые ракушки, которые обычно встречаются на тротуарах в городской местности.

По прохождении как минимум 100 км пешком или 200 км на велосипеде можно получить «Сертификат Компостела». Для его получения нужно предъявить паспорт паломника, где печатями отмечаются места ночевок в пути. Сотрудники офиса спросят вас, какие мотивы побудили вас пройти путь святого Иакова. Мотивы должны быть религиозными, духовными или внутреннего поиска себя.

Наш храм расположен в особенном месте, на паломническом пути апостола Иакова, неподалёку от Годесбергского ручья. Благодаря Божественному провидению мы имеем возможность обратиться к многовековой истории и ощутить свою сопричастность православному миру.


Нина Паршина, координатор паломнических поездок



Использованные источники:

https://www.pilgrim.es
http://iakovzavedeev.ru>about>st-iakov
https://pravoslavie.ru/
https://mundo.pro>spain>northern-spain>guide-notes
https://azbuka.ru> palomnik> Путь_апостола _Иакова
https://worldofaphorism.ru
https://anashina.com>katedralnyj-sobor-bogomateri-pl
https://russische.qaz.wiki>wiki>Our_Lady_of_the_Pilar
https://tonkosti.ru> Базилика-де-Нуэстра-Сеньора-дел
https://ru.wikipedia.org>wiki>Путь_Святого_Иакова

https://ru.wikipedia.org>wiki>Сантьяго~де-Компостела
Сила ВЬIшняго осенЯет с верою и благоговением прибегающих к ТвоемY всечестномY покровY: едИней бо точию Тебе, Пресвятей и Пречистей Матери Божией, дадеся, да всякое прошение Твое исполнится.
Сила ВЬIшняго осенЯет с верою и благоговением прибегающих к ТвоемY всечестномY покровY: едИней бо точию Тебе, Пресвятей и Пречистей Матери Божией, дадеся, да всякое прошение Твое исполнится.

 

 

 

Евангельские чтения дня 

 

 

День памяти: 

© 2021 Все права защищены.
Паломническая поездка в Грецию


С 16 по 20 октября 2018 состоялась паломническая поездка в Грецию, Салоники, монастыри Метеоры, остров Корфу. Группа из нашего Прихода собралась в аэропорту Кёльна (Кёльн/Бонн) и успешно долетели до греческого города Салоники, где нас встретил экскурсовод. Разместившись в автобусе, мы отправились к могиле святого старца Паисия (Святогорца) в монастырь во имя святителей Иоанна Богослова и Арсения Каппадокийского. Это было очень интересно и познавательно. Далее мы отправились в город Каламбаки, откуда утром, после завтрака начали путешествие к тем самым сказочно-величественным божественным Метеорам! Это невозможно было представить, только прочувствовать всем сердцем увиденное своими глазами!

Итак, мы подъехали к первому монастырю святого Николая Чудотворца, который расположился на самой вершине скалы. При взгляде на эти величественные громады трудно было поверить, что возможно дойти на самый верх… Там было множество ступенек и мы дружно, всей группой и с Божией помощью совершили восхождение. Нам очень повезло с экскурсоводом: он чётко знал, где и когда остановиться, чтобы избежать больших скоплений людей, поэтому наша группа могла многое посмотреть и прослушать интересные и познавательные истории о происхождении этих 24 монастырей.
Величественные Метеоры - это название в переводе означает «Парящие в воздухе». Из них действующих - шесть монастырей, три из которых нам удалось посетить. Это монастыри святителя Николая Чудотворца, Варлаама и Руссану (вход в каждый из них стоил 3 евро). В этих святых местах царила незабываемая атмосфера благодати, уходить совсем не хотелось! Мы испытали чувство восторга и страха от близости к ИСТИНЕ!
В этот же день мы отправились на пароме на остров Корфу, где нас разместили в отеле на берегу моря. Утром мы отправились в церковь святителя Спиридона, епископа Тримифунского, где приняли участие в Божественной Литургии, которая сложилась на греческом языке. Но это было так душевно и с огромной любовью! Мы приняли дары Святого Причастия и после этого поклонились мощам святителя Спиридона Тримифунского.

Далее, в самом центре города, посетили храм святого Иоанна Крестителя, святой Параскевы и святого Дионисия Заканфского. В этом маленьком храме хранятся мощи великих святых: святой Параскевы, святого Дмитрия Солунского, святой Ирины, святого Иоанна Златоуста, святого Иоанна Дамасского, святого Афанасия Великого, святого Арсения, первого митрополита острова Корфу.

На утро четвёртого дня мы отправились в женский монастырь Пантократора, что в переводе означает «Господь Вседержитель», послушали моление монахинь. В соборном храме обители хранятся ковчеги с частицами мощей святых: праведной Анны, великомученицы Евфимии, святого Арсения Каппадокийского и многих других. Основным послушанием сестер обители является иконопись и каждый из нас приобрёл иконку на память об этих святых местах. Нас угостили необычайно вкусным и сладким лукумом и кофе. Очень интересным и познавательным для всех было и посещение соборного храма царицы Феодоры, где хранятся её святые мощи.

На следующий день нам нужно было возвращаться с острова Корфу в город Салоники. Нас снова разместили в отеле на самом берегу моря. Поутру, отдохнувшие и жаждущие новых впечатлений, мы отправились на экскурсию по городу. Знакомство с Салониками мы начали с самой вершины горы, спускаясь с которой, мы посетили множество старинных построек и храмов 12-13 веков. Так, незаметно для себя мы очутились у храма святого Димитрия. В этот день в Греции отмечалась Дмитровская суббота и храм, озарённый лучами солнечного света, был заполнен множеством молящихся людей. По дороге вниз, к морю, мы посетили ещё несколько католических храмов, после чего оставался еще час свободной прогулки по городу.

Вернувшись в Бонн в окрылённом и приподнятом божественном настроении, каждый вернулся к своей обыденной жизни. Слава Богу, подарившему нам счастье путешествия к столь интересным местам и за возможность соприкоснутся с историей и христианскими святынями! Если представится возможность, я снова хотела бы посетить Грецию, обязательно поеду! Дай Бог всем здоровья, счастья, радости и любви!


Ирина Межиковская
Паломничество в Грузию


С 10 по 18 мая 2018 года группа православных из Германии, бóльшей частью из Бонна, посетила с паломнической поездкой Грузию. Я безмерно благодарен Богу и организаторам поездки за то, что имел возможность принять в ней участие!
Восьмидневная программа была до предела насыщена: мы посетили замечательные древние храмы и обители, где сейчас понемногу возрождается молитвенная жизнь. О них ещё будет подробно рассказано на сайте другими участниками паломничества. Меня особенно поразил, прежде всего, монастырь Давид-Гареджа.

Расположенный на краю страны — на границе с Азербайджаном на юго-востоке, он начисто лишён каких бы то ни было признаков «туристического объекта». Добираться туда нужно несколько часов по грунтовому серпантину через гористую пустыню: вверх — вниз… Потом пешком вверх по склону, в ворота — и снова вверх, потому что монастырь расположен на склоне градусов от 40 до 60. Кельи частью вырезаны прямо в горной породе, пласты которой, образовавшиеся, видимо, после Всемирного потопа, позже были выдавлены вверх и теперь впечатляюще расположены по диагонали относительно горизонта; частью — в каменных сооружениях, начало которым было положено ещё в VI веке и потом, после многочисленных разрушений, производившихся то мусульманами, то большевиками, всё время отстраивавшимися и обновляемыми — и так до сих пор… Ещё выше над монастырём — источник, в котором собирается вода, буквально по каплям сочащаяся со стен пещеры… Жить здесь немногим насельникам возможно, только всецело положившись на Бога, потому что до людей путь долог и неудобен, вокруг — лишь горы и скалы… Правда, потрясающей красоты́!

Вторым ярким событием для меня стал Акафист святой Нине, который мы прочли и пропели в женском монастыре Бодбе в храме, где покоятся её мощи (мы были там как раз перед поездкой в Давид-Гареджа). Дорога к обители — вполне цивилизованный серпантин, перед воротами — кафе, где монахини готовят такой ароматный эспрессо, лучше которого нигде в Грузии мне попробовать не довелось (хотя кофе здесь готовить умеют везде!). Достаточно ухоженная территория, множество паломников и туристов. Правда, храмовые росписи (как и во многих местах Грузии) требуют реставрации… Мощи святой Нины находятся справа от алтаря в специально устроенном маленьком приделе под спудом. Может быть, обилие народу поначалу как-то скрадывало мистическую знáчимость нашего приезда сюда… Но только когда мы с Георгием Окуджавой стали попеременно читать Акафист Нине, произошло нечто — вдруг, в один момент, по благодати Божией все почувствовали удивительное воодушевление, видимо отразившееся и на лицах членов нашей группы, и в их голосах, удивительно ладно подпевавших припев акафиста… С нами вместе молились и другие паломники, присутствовавшие в храме — и русские, и грузины, — и помазаться елеем из лампадки от мощей святой Нины они подходили вместе с нашими.

Отдельно хочется сказать о выпавшей на мою долю по милости Божией возможности послужить за воскресной литургией 13 мая в главном Свято-Троицком соборе Грузинской Церкви вместе со Святейшим Патриархом Илиёй II. Знаете, одно дело читать о том, сколь велик его авторитет в Грузии; и совсем другое — попасть в ту атмосферу, которая царила в алтаре во время службы. Собор огромен, и алтарь тоже — в нём находилось, пожалуй, до сотни человек, объединённых одинаковым настроением благоговейного и почтительного внимания. Это касается и нескольких присутствовавших архиереев, и священников с диаконами, и пономарей, и даже четверых крепких парней-секьюрити, которые успевали исполнять свои обязанности, не теряя при этом того же мирного и даже молитвенного состояния.

…Что ещё отличало эту паломническую поездку от многих других? Очень важный, как оказалось, фактор: с Грузией нас знакомили сами грузины! Составляя программу поездки, Гела и Лали Окуджава очень хотели показать нам как можно больше святынь их родины. Конечно, нельзя в одну поездку вместить вообще всё. Ещё в Киеве, готовясь к ней, мы с моим другом, хорошо знающим Грузию священником, внимательно проанализировали список планировавшихся к посещению объектов и добавили какие-то дополнительные пожелания… Потом выяснилось, что всё это чета Окуджава уже проделала до нас, и если куда-то поехать не получалось, то по объективным причинам — либо из-за физической нехватки времени, либо из-за отсутствия дорог, по которым смог бы пройти наш автобус. Те же поправки к программе, которые не требовали дополнительных затрат времени и далёких переездов, были приняты и исполнены. Так, мы попали в закрытый Золотой фонд Государственного музея искусств Грузии, где хранятся великие святыни грузинского Православия, в том числе образ Спаса Нерукотворного (Анчисхати) и Хахульская икона Божией Матери.

Вообще грузины — народ очень приветливый и гостеприимный. Где бы не доводилось нам обедать или ужинать, всегда общение с «обслугой» было личным, потому что на нас смотрели не как на клиентов, а как на гостей! Так было везде — в храмах, монастырях, гостиницах, благоустроенных ресторанах и простеньких деревенских кафе! Грузины любят угощать (есть такое русское слово: потчевать) всем — от пищи до красот природы, шедевров архитектуры и святынь!

Во время поездки подчас нет-нет да и возникал вопрос: а не слишком ли большое внимание уделено пище телесной? Не слишком ли разнообразен стол (а он был разнообразен фантастически — потому что когда ещё выпадет возможность узнать, чем отличаются друг от друга хачапури или хинкали, приготовленные по рецептам разных регионов?) Подумав над этим, я для себя пришёл к такому выводу. Ни для кого из нас не секрет ведь, что мы, православные XXI века — далеко не те люди, что жили не только в первые века христианства, но даже сто лет назад. А ведь когда-то паломничали только пешком, проходя тысячи километров… Ответим сами себе совершенно честно: смогли бы мы сделать это? Увы. Вот Господь даёт нам, немощным и ленивым, возможность паломничать при помощи самолётов и автобусов. Но и такой вариант оказывается для многих из нас физически весьма нелёгким (долгие автобусные переезды, когда коленки не вытянуть, и потом всё равно многое хождение пешком). Поэтому налагать на современного паломника ещё и пищевую аскезу было бы неправильным: физические силы нужно восстанавливать, они ещё понадобятся назавтра! Так что нужно благодарить Бога, побывав у каждой замечательной святыни, а потом благодарить Его за поданный нам хлеб насущный — на сей раз в виде неповторимых блюд грузинской кухни.
…Прошло уже порядочно времени после возвращения из Грузии, а впечатления по-прежнему свежи. И вспоминаешь прежде всего о религиозной составляющей, потом — о любвеобильности и приветливости грузин, и уж потом — о трапезах. Значит, видимо, всё было правильно и соразмерно.

Ещё раз хочу низко поклониться тем людям, которые пригласили меня в эту поездку. Поверьте, она останется в сердце навсегда.


Диакон Александр Васильев, г. Киев
Impressum
Orthodoxe Mariä-Schutz-Gemeinde der Heiligen Elena Kirche

Berliner Diözese der Russischen Orthodoxen Kirche des Moskauer Patriarchats
Körperschaft des öffentlichen Rechtes

Angaben gemäß § 5 TMG

Mariä-Schutz-Gemeinde der Heiligen Elena Kirche
Adresse: Am Draitschbusch 2a, 53177 Bonn

Bankverbindung
Kontoinhaber: Mariä-Schutz-Gemeinde
IBAN: DE53375400500441632700
BIC: COBADEFFXXX

Gemeindevorsteher
Pfarrer Eugen Theodor
Tel: +49(0)177 86 03 833
Fax: +49(0)228 84 25 2990
E-Mail: eugentheodor@gmail.com

Redaktion der Webseite
E-Mail: rok.bonn@gmail.com


Keine Abmahnung ohne vorherigen Kontakt!

Sollte irgendwelcher Inhalt oder die designtechnische Gestaltung einzelner Seiten oder Teile dieser Internetpräsentation fremde Rechte Dritter oder gesetzliche Bestimmungen verletzen oder anderweitig in irgendeiner Form wettbewerbsrechtliche Probleme hervorbringen, so bitten wir unter Berufung auf § 8 Abs. 4 UWG, um eine angemessene, ausreichend erläuternde und schnelle Nachricht ohne Kostennote. Wir garantieren, dass die zu recht beanstandeten Passagen oder Teile dieser Webseiten in angemessener Frist entfernt bzw. den rechtlichen Vorgaben umfänglich angepasst werden, ohne dass von Ihrer Seite die Einschaltung eines Rechtsbeistandes erforderlich ist.


Haftungshinweis

Trotz sorgfältiger inhaltlicher Kontrolle übernehmen wir keine Haftung für die Inhalte externer Links. Für den Inhalt der verlinkten Seiten sind ausschließlich deren Betreiber verantwortlich.


Urheberrecht

Alle durch die Seitenbetreiber veröffentlichten Internetinhalte oder Teile davon, wie z. B. Text, Daten, Videosequenzen, Kompositionen und Bilder, sind urheberrechtlich geschützt. Weitere Veröffentlichungen, Weitergabe an Dritte und / oder Änderungen der Inhalte ist ohne die ausdrückliche vorherige Zustimmung des Seitenbetreibers nicht gestattet.
Datenschutzerklärung
Orthodoxe Mariä-Schutz-Gemeinde der Heiligen Elena Kirche

Berliner Diözese der Russischen Orthodoxen Kirche des Moskauer Patriarchats
Körperschaft des öffentlichen Rechtes


Allgemeiner Hinweis und Pflichtinformationen


Der Schutz aller persönlichen Daten (nachfolgend nur „Daten" genannt) hat für die russisch-orthodoxe Mariä-Schutz-Gemeinde der Heiligen Elena Kirche in Bonn (nachfolgend – „die Gemeinde") einen hohen Stellenwert. Es ist ihr wichtig, ihre Mitglieder und Gäste darüber zu informieren, welche persönlichen Daten erfasst werden, wie diese verwendet werden und welche Rechte und Widerspruchsmöglichkeiten die Betroffenen haben.

Die Erhebung, Verarbeitung und Nutzung von Daten erfolgt in der Gemeinde nach den Richtlinien der EU-weiten Datenschutzgrundverordnung (DS-GVO), des gültigen Bundesdatenschutzgesetzes (BDSG), sowie des Kunsturhebergesetzes (KunstUrhG).

Die nachfolgenden Informationen geben einen Überblick über die Erhebung, Verarbeitung und Nutzung Ihrer Daten in der Gemeinde, sowie über die Rechte der Betroffenen aus dem Datenschutzrecht. Welche Daten im Einzelnen verarbeitet und auf welche Weise diese genutzt werden, richtet sich maßgeblich nach der konkreten Nutzung der Angebote der Gemeinde.


I. Name und Kontaktdaten des Verantwortlichen

Verantwortlicher im Sinne des Art. 13 Abs. 1 lit. a) DS-GVO ist auf dieser Webseite:
Orthodoxe Mariä-Schutz-Gemeinde der Heiligen Elena Kirche
Priester Eugen Theodor
Am Draitschbusch 2a
53177 Bonn


II. Speicherung und Verarbeitung von Daten

Die Daten werden elektronisch oder durch handschriftliche Notizen und Listen in einem geordneten System gespeichert und verarbeitet.
Durch geeignete Maßnahmen wird sichergestellt, dass nur berechtigte Mitglieder, die mit der Verarbeitung der Daten beauftragt sind, Zugang zu den Rechnern und handschriftlich erstellten Unterlagen der Gemeinde haben, die die Gemeinde zur Speicherung und Verarbeitung der Daten nutzt. Die Büro- und Unterrichtsräume werden bei Abwesenheit der Berechtigten abgeschlossen. Unberechtigten Personen haben keinen Zugang zu diesen Rechnern und Unterlagen.
Die Gemeinde schließt mit den Betreibern der Internetseite der Gemeinde einen Vertrag zur Auftragsdatenverarbeitung ab.


III. Nutzung der Daten

Die Daten dürfen nur für Zwecke der Kirchengemeinde erhoben, verarbeitet und genutzt werden (Art. 6 DS-GVO i.V.m. EG 40). Die Daten dürfen nur von Funktionsträgern der Gemeinde genutzt werden, deren Tätigkeit einen Zugriff auf diese Daten notwendig macht. Der Zugriff auf die gespeicherten Daten ist nur im für die jeweilige Tätigkeit erforderlichen Umfang zulässig.
Bei Spendenerteilung per Überweisung werden Daten zur Durchführung der Spendenabwicklung verarbeitet. Dafür werden neben dem Namen und der Spendensumme auch die Bankdaten der spendenden Person verarbeitet.
Für die Erstellung der Spendenbescheinigung, falls diese angefordert wird, werden Name, Anschrift und die Spendensumme verarbeitet.
Die Veröffentlichung von Daten in Aushängen, Gemeindemitteilungsblättern, Informationsbroschüren und auf der Internetseite der Gemeinde beschränkt sich auf die Bekanntgabe von Ehrungen, Gratulationen, sowie die dienstliche Erreichbarkeit von Funktionsträgern.
Die mit der Erfassung, Verarbeitung und Nutzung von Daten beauftragten Funktionsträger werden schriftlich auf die Wahrung des Datenschutzgeheimnisses verpflichtet. Diese Verpflichtung wird dokumentiert und revisionssicher aufbewahrt.
An andere Gemeindemitglieder dürfen die Daten im Einzelfall weitergegeben werden, wenn das Auskunft ersuchende Gemeindemitglied ein berechtigtes Interesse glaubhaft macht und kein Grund zur Annahme besteht, dass der Betroffene ein überwiegendes Interesse am Ausschluss der Verarbeitung oder Nutzung seiner Daten hat.


IV. Ort der Datenverarbeitung

Die Daten werden grundsätzlich in Deutschland und in der Europäischen Union verarbeitet. Findet eine Verarbeitung der Daten in Ausnahmefällen auch in Ländern außerhalb der Europäischen Union und des europäischen Wirtschaftsraums (also in sog. Drittstaaten) statt, geschieht dies, soweit die betroffene Person hierin ausdrücklich eingewilligt hat oder es für die Leistungserbringung seitens der Gemeinde gegenüber der betroffenen Person erforderlich ist oder es gesetzlich vorgesehen ist (Art. 49 DS-GVO). Dies kann z.B. der Fall sein, wenn die Gemeinde die Daten ihrer kirchenamtlich tätigen Kleriker oder Mitglieder mit besonderen Funktionen an die Verwaltungsstelle der Russisch-Orthodoxen Kirche (Moskauer Patriarchat) in Moskau (Russische Föderation) übermittelt. Dies kann üblicherweise für Zwecke der Verwaltung, statistischen Erfassung, Berichtserstattung oder für die Ausstellung einer Urkunde, Erfassung eines Gratulationsbriefes und des Gleichen notwendig sein. Darüber hinaus erfolgt eine Verarbeitung der Daten in Drittstaaten nur, soweit durch bestimmte Maßnahmen sichergestellt ist, dass hierfür ein angemessenes Datenschutzniveau besteht (z.B. Angemessenheitsbeschluss der EU-Kommission oder sog. geeignete Garantien, Art. 44ff. DS-GVO), oder falls der Betroffene dafür eine Einwilligung erteilt hat (Art. 6 (1) lit. a) DS-GVO).


V. Rechtliche Grundlage für die Verarbeitung der Daten

Die Daten werden nur, soweit und solange verarbeitet:
- wie es für die Erfüllung eines Vertrags mit der betroffenen Person oder eines Auftrags, bezüglich Erbringung kirchlicher Dienstleistung (z. B. das Spenden der Sakramente, Hausbesuche mit seelsorgerlichen Diensten, Erstellung einer kirchenamtlichen Urkunde) oder zur Durchführung vorvertraglicher Maßnahmen erforderlich ist (Art. 6 Abs. (1) lit. b) DS-GVO)
- auf Grundlage einer freiwillig erteilten Einwilligung in die Verarbeitung (Art. 6 Abs. (1) lit. a) DS-GVO)
- die Verarbeitung zur Wahrung berechtigter Interessen der Gemeinde oder Dritten erforderlich ist, z.B. in folgenden Fällen: zu statistischen Zwecken, im Rahmen von Ehrungen seitens der Diözese, zur Geltendmachung von Ansprüchen, Kostenerstattung, Bearbeitung von Versicherungsfällen, Verteidigung bei Rechtsstreitigkeiten, Erkennung und Beseitigung von Missbrauch, Verhinderung und Aufklärung von Straftaten, Gewährleistung des sicheren IT-Betriebs der Gemeinde (Art. 6 Abs. (1) lit. f) DS-GVO) oder zum Zwecke der Außendarstellung der Gemeinde – dafür werden Fotos der Gemeindemitglieder auf der Gemeindewebseite rok-bonn.de, im Gemeindemitteilungsblatt (auch auf der Gemeindewebseite als PDF zugänglich) oder in Informationsbroschüren der Gemeinde veröffentlicht. Die Rechtsgrundlage hierfür ist – je nach Fall - entweder Art. 6 (1) lit. f) DS-GVO i.V.m. §23 KunstUrhG, oder Art. 6 (1) lit. a) DS-GVO.
Keine Verarbeitung findet statt, wenn die betroffene Person berechtigte Einwände gegen Preisgabe der Daten erhebt und durch die Unterlassung der Verarbeitung keine rechtlichen Pflichten gegenüber der Gemeinde verletzt werden.
Personenbezogene Daten der eigenen Gemeindemitglieder dürfen an andere Kirchengemeinden der Russisch-Orthodoxen Kirche Berliner Diözese übermittelt werden. Jedoch nur, soweit diese dort benötigt werden, um die Gemeindeziele der eigenen Kirchengemeinde oder anderer Gemeinden zu verwirklichen, beispielsweise bei der Teilnahme von Gemeindemitgliedern an Veranstaltungen anderer Kirchengemeinden (Art. 6 (1) lit. f) DS-GVO).
Pressemitteilungen und Auskünfte gehören zur normalen Öffentlichkeitsarbeit einer Kirchengemeinde. Personenbezogene Daten werden in diesem Rahmen nur dann veröffentlicht, wenn es sich um einen Bericht über eine sowieso öffentliche Veranstaltung handelt und schutzwürdige Interessen der Mitglieder dem nicht entgegenstehen (Art. 6 (1) lit. f) DS-GVO).
- es aufgrund gesetzlicher Vorgaben erforderlich ist, z.B. Aufbewahrung von Unterlagen für handels- und steuerrechtliche Zwecke (Art. 6 Abs. (1) lit. c) DS-GVO)
- es im öffentlichen Interesse nach Artikel 6 Abs. (1) lit. e) DS-GVO erforderlich ist.


VI. Weitergabe der personenbezogenen Daten an Dritte

Die Daten werden weitergegeben:
- an Auftragsverarbeiter (Unternehmen, die von der Gemeinde im gesetzlich vorgesehenen Rahmen mit der Verarbeitung von Daten beauftragt werden, Art. 28 DS-GVO (Dienstleister, Erfüllungsgehilfen, etc.)). Die Gemeinde bleibt auch in dem Fall weiterhin für den Schutz der Daten verantwortlich. Es werden Unternehmen insbesondere in folgenden Bereichen beauftragt: IT, Vertrieb, Transport, Finanzen, Logistik und Druck.
- an den Zahlungsdienstleister PayPal, wenn die betroffene Person an die Gemeinde über diesen Weg eine Spende erteilt.
Als eine Kirchengemeinde der Russisch-Orthodoxen Kirche Moskauer Patriarchat gehört die Gemeinde in Bonn zur Berliner Diözese. Deswegen ist sie berechtigt, ihre Mitglieder, die mit besonderen Aufgaben in der Gemeinde kirchenamtlich beauftragt werden, an die Diözesanverwaltung in Berlin zu melden. Übermittelt werden dabei Name, Adresse, Geburtsdatum und die Art der kirchenamtlichen Tätigkeit der Kleriker und der Gemeindemitglieder mit besonderen Funktionen.
Aufgrund gesetzlicher Verpflichtung ist die Gemeinde in bestimmten Fällen gesetzlich verpflichtet, bestimmte Daten an die anfragende staatliche Stelle zu übermitteln.


VII. Speicherdauer und Löschfristen der Daten

Die Daten werden gelöscht oder gesperrt, sobald der Zweck der Speicherung entfällt.
Eine Speicherung kann darüber hinaus erfolgen, wenn dies durch den europäischen oder nationalen Gesetzgeber in unionsrechtlichen Verordnungen, Gesetzen oder sonstigen Vorschriften, denen die Gemeinde unterliegt, vorgesehen wurde.
Eine Sperrung oder Löschung der Daten erfolgt auch dann, wenn eine durch die genannten Normen vorgeschriebene Speicherfrist abläuft, es sei denn, dass eine Erforderlichkeit zur weiteren Speicherung der Daten für einen Vertragsabschluss oder eine Vertragserfüllung besteht.
Ist eine Löschung der Daten wegen der besonderen Art der Speicherung nicht oder nur mit unverhältnismäßig hohem Aufwand möglich, reicht eine dauerhafte Sperrung der Daten aus. Das Gleiche gilt, wenn Grund zu der Annahme besteht, dass durch die Löschung schutzwürdige Interessen des Betroffenen beeinträchtigt werden.
Die Gemeinde stellt sicher, dass die zu löschenden Daten – z.B. durch mehrfaches Überschreiben oder Zerstörung der Datenträger – unumkehrbar unlesbar gemacht werden. Schriftliche Notizen und Unterlagen sind durch geeignete Geräte oder auf einer vergleichbar sicheren Weise zu vernichten.
Die IP-Adressen, die beim Besuch der Gemeindewebseite gespeichert werden, werden nach 10 Wochen gelöscht.
Im Falle des Widerrufs der Einwilligung werden die Daten unverzüglich gelöscht.


VIII. Rechte der Betroffenen

Jede Betroffene Person (Gemeindemitglied oder Dritte) hat das Recht:
a) Auskunft zu verlangen zu Kategorien der verarbeiteten Daten, Verarbeitungszwecken, etwaigen Empfängern der Daten, der geplanten Speicherdauer (Art. 15 DS-GVO);
b) die Berichtigung bzw. Ergänzung unrichtiger bzw. unvollständiger Daten zu verlangen (Art. 16 DS-GVO);
c) eine erteilte Einwilligung jederzeit mit Wirkung für die Zukunft zu widerrufen (Art. 7 Abs. 3 DS-GVO);
d) in bestimmten Fällen im Rahmen des Art. 17 DS-GVO die Löschung von Daten zu verlangen - insbesondere soweit die Daten für den vorgesehenen Zweck nicht mehr erforderlich sind bzw. unrechtmäßig verarbeitet werden, oder die betroffene Person Ihre Einwilligung widerrufen hat (siehe Buchstabe c) oder einen Widerspruch erklärt hat (siehe Buchstabe g);
e) unter bestimmten Voraussetzungen die Einschränkung von Daten zu verlangen, soweit eine Löschung nicht möglich bzw. die Löschpflicht streitig ist (Art. 18 DS-GVO);
f) auf Datenübertragbarkeit, d.h. die Daten, die die betroffene Person der Gemeinde bereitgestellt hat, werden ihr in einem gängigen maschinenlesbaren Format wieder erteilt (Art. 20 DS-GVO);
g) auf Widerspruch gegen die Verarbeitung (Art. 21 DS-GVO) sowie
h) sich bei der zuständigen Aufsichtsbehörde über die Datenverarbeitung zu beschweren (Art. 77 DS-GVO).
Der Zuständige in datenschutzrechtlichen Fragen ist:
Landesbeauftragte für Datenschutz und Informationsfreiheit
Nordrhein-Westfalen
Hausanschrift:
Kavalleriestraße 2-4, 40213 Düsseldorf
Postanschrift:
Postfach 20 04 44, 40102 Düsseldorf
Tel.: 0211/38424-0; Fax: 0211 38424-10;
E-Mail: poststelle@ldi.nrw.de
i) Außerdem hat jede betroffene Person das Recht einer Datenverarbeitung, die aufgrund eines berechtigten Interesses gem. Artikel 6 Abs. (1) lit. f) DS-GVO erfolgen soll, aus Gründen zu widersprechen, die sich aus Ihrer besonderen Situation ergeben (Art. 21 Abs. 1 DS-GVO).
Um diese Rechte geltend zu machen oder bei Fragen bezüglich des Datenschutzes, kann jede betroffene Person sich an Priester Eugen Theodor wenden (Kontaktdaten - siehe „Name und Kontaktdaten des Verantwortlichen").


IX. Recht auf Beschwerde bei der zuständigen Aufsichtsbehörde

Als Betroffener steht Ihnen im Falle eines datenschutzrechtlichen Verstoßes ein Beschwerderecht bei der zuständigen Aufsichtsbehörde zu. Zuständige Aufsichtsbehörde bezüglich datenschutzrechtlicher Fragen ist der Landesdatenschutzbeauftragte des Bundeslandes, in dem sich der Sitz unseres Unternehmens befindet. Der folgende Link stellt eine Liste der Datenschutzbeauftragten sowie deren Kontaktdaten bereit: https://www.bfdi.bund.de/DE/Infothek/Anschriften_L....


X. SSL- bzw. TLS-Verschlüsselung

Aus Sicherheitsgründen und zum Schutz der Übertragung vertraulicher Inhalte, die Sie an uns als Seitenbetreiber senden, nutzt unsere Webseite eine SSL-bzw. TLS-Verschlüsselung. Damit sind Daten, die Sie über diese Webseite übermitteln, für Dritte nicht mitlesbar. Sie erkennen eine verschlüsselte Verbindung an der „https://" Adresszeile Ihres Browsers und am Schloss-Symbol in der Browserzeile.


XI. Cookies

Unsere Webseite verwendet Cookies. Das sind kleine Textdateien, die Ihr Webbrowser auf Ihrem Endgerät speichert. Cookies helfen uns dabei, unser Angebot nutzerfreundlicher, effektiver und sicherer zu machen.
Einige Cookies sind "Session-Cookies." Solche Cookies werden nach Ende Ihrer Browser-Sitzung von selbst gelöscht. Hingegen bleiben andere Cookies auf Ihrem Endgerät bestehen, bis Sie diese selbst löschen. Solche Cookies helfen uns, Sie bei Rückkehr auf unserer Webseite wiederzuerkennen.
Mit einem modernen Webbrowser können Sie das Setzen von Cookies überwachen, einschränken oder unterbinden. Viele Webbrowser lassen sich so konfigurieren, dass Cookies mit dem Schließen des Programms von selbst gelöscht werden. Die Deaktivierung von Cookies kann eine eingeschränkte Funktionalität unserer Webseite zur Folge haben.
Das Setzen von Cookies, die zur Ausübung elektronischer Kommunikationsvorgänge oder der Bereitstellung bestimmter, von Ihnen erwünschter Funktionen (z.B. Warenkorb) notwendig sind, erfolgt auf Grundlage von Art. 6 Abs. 1 lit. f DSGVO. Als Betreiber dieser Webseite haben wir ein berechtigtes Interesse an der Speicherung von Cookies zur technisch fehlerfreien und reibungslosen Bereitstellung unserer Dienste. Sofern die Setzung anderer Cookies (z.B. für Analyse-Funktionen) erfolgt, werden diese in dieser Datenschutzerklärung separat behandelt.


XII. Hinweis zur Datenweitergabe in Drittstaaten

Auf unserer Webseite sind unter anderem Tools von Unternehmen in datenschutzrechtlich nicht sicheren Drittstaaten Russland und USA eingebunden. Sichere Drittstaaten sind solche, denen die Kommission der EU per Angemessenheitsbeschlusses ein mit der EU vergleichbares Datenschutzniveau bestätigt hat. Ihre personenbezogene Daten können, im Falle der Aktivität der Tools, nach Russland oder die USA weitergeleitet und dort verarbeitet werden. Wir haben keinen Einfluss auf die Verarbeitungstätigkeiten dieser Tools. Die Nutzung dieser Tools erfolgt im Interesse einer ansprechenden Darstellung unserer Webseite, diese bindet YouTube -Videos ein und nutzt die Tools von Yandex. Die Datenschutzerklärung des Tools-Anbieters Yandex finden Sie hier: https://yandex.com/company/privacy. Informationen über den Datenschutz bei YouTube finden Sie hier: https://policies.google.com/privacy?hl=de.


XIII. Hosting

OOO Tilda Publishing
Wolgogradskiy Prospekt 2
RU-109316 Moskau
E-Mail: team@tilda.cc
Die von uns in Anspruch genommenen Hosting-Leistungen dienen der Zurverfügungstellung der folgenden Leistungen: Infrastruktur- und Plattformdienstleistungen, Rechenkapazität, Speicherplatz und Datenbankdienste, Sicherheitsleistungen sowie technische Wartungsleistungen, die wir zum Zwecke des Betriebs dieses Onlineangebotes einsetzen.
Hierbei verarbeiten wir, bzw. unser Hostinganbieter Bestandsdaten, Inhaltsdaten, Vertragsdaten, Nutzungsdaten, Meta- und Kommunikationsdaten, Interessenten und Besuchern dieses Onlineangebotes auf Grundlage unserer berechtigten Interessen an einer effizienten und sicheren Zurverfügungstellung dieses Onlineangebotes gem. Art. 6 Abs. 1 lit. f DSGVO i.V.m. Art. 28 DSGVO Die Datenschutzerklärung des Anbieters finden Sie hier: https://tilda.cc/privacy/


XIV. Erhebung von Zugriffsdaten und Logfiles

Wir, bzw. unser Hostinganbieter, erhebt auf Grundlage unserer berechtigten Interessen im Sinne des Art. 6 Abs. 1 lit. f. DSGVO Daten über jeden Zugriff auf den Server, auf dem sich dieser Dienst befindet (sogenannte Serverlogfiles). Zu den Zugriffsdaten gehören Name der abgerufenen Webseite, Datei, Datum und Uhrzeit des Abrufs, übertragene Datenmenge, Meldung über erfolgreichen Abruf, Browsertyp nebst Version, das Betriebssystem des Nutzers, Referrer URL (die zuvor besuchte Seite), IP-Adresse und der anfragende Provider.
Logfile-Informationen werden aus Sicherheitsgründen für die Dauer von maximal 7 Tagen gespeichert und danach gelöscht. Daten, deren weitere Aufbewahrung zu Beweiszwecken erforderlich ist, sind bis zur endgültigen Klärung des jeweiligen Vorfalls von der Löschung ausgenommen.